于洋

王铭铭著：《西学“中国化”的历史困境》，广西师范大学出版社，2005年版。
      最近，读了王铭铭的《西学“中国化”的历史困境》一书，跟随着他清晰的思路，学习了他对人类学本土化问题的见解。该书一共分为七章，每章各自成为一个独立的话题，可以不按照顺序依次阅读，但是我还是从头至尾较认真地阅读了一遍。现将心得兹述如下：
      1、人文学科与国家的关系，每一个国家都有自己的人类学传统，注重“社会”的法国人类学；注重“功能”的英国  人类学，注重“文化史”的人类学。
      2、中国人类学的国家化，人类学在中国加入到对民族—国家建构的讨论中，启蒙与进化论的结盟，建国后的苏联民族学的应用
      3、反思过去人类学研究对长时段历史的忽视，谈及了三位博士的“重归魁阁”，以及王铭铭本人侨乡研究发现了超越地方的社会体系，不难发现这里面借鉴了弗里德曼、施坚雅等汉学家的思想。
      4、中国的人类学如何言说，为知识寻找世界观，将中国文化传统中的“天下观”带回到人类学表述的中心的想法。

circle

怎么摆脱对西方人类学的模仿，具有中国人类学自己的品格，这是我们应该注意的问题。

于洋

引用:

原帖由 circle 于 2011-12-25 12:25 发表
怎么摆脱对西方人类学的模仿，具有中国人类学自己的品格，这是我们应该注意的问题。

在对学术与政治之间的关系保持清醒的同时，一门学科不可避免的会带有宗教—宇宙观的性质。这种宇宙观会形成知识分子群体特殊的历史心性，进而影响他们的表述。

张润平

引用:

原帖由 circle 于 2011-12-25 12:25 发表
怎么摆脱对西方人类学的模仿，具有中国人类学自己的品格，这是我们应该注意的问题。

同感。支持！

张润平

引用:

原帖由 于洋 于 2011-12-25 17:39 发表

在对学术与政治之间的关系保持清醒的同时，一门学科不可避免的会带有宗教—宇宙观的性质。这种宇宙观会形成知识分子群体特殊的历史心性，进而影响他们的表述。

“宇宙观”，提得好！我觉得提到点子上了。

沙野

鬼子进村，不困惑才怪。。。

耿羽

这本书值得一读