郭欢庆

筠连①民歌《梁祝》
正月好唱祝英台，鸟为食来人为财；
是非只为贪花嘴②，照小③是为送灯台。
二月好唱祝英台，蚕子蛹蛹纸上来；
蚕子不吃老桑叶，要吃后园嫩桑苔；
隔壁有个蚕花姐，手提鹅毛洒下来。
三月好唱祝英台，一对阳雀催歌来；
一催主家忙下种，二催祝家上花台。
四月好唱祝英台，田中秧苗无人栽；
英台下田栽三手④，洗手上田谷花开；
一根谷杆结三颗，自从那年你归来。
五月好唱祝英台，一对轮船回水来；
上船载的梁山伯，下船载的祝英台。
六月好唱祝英台，一把蓝伞就地来；
蓝伞脚下牵红线，梁山接过祝英台。
七月好唱祝英台，阎王回去放鬼来；
家家门前烧袱子⑤，一家老小哭哀哀；
只有小的哭老的，哪有老者哭少年。
八月好唱祝英台，八天八夜鹌⑥回来；
鹌鹅云中折了伴，梁山折了祝英台。
九月好唱祝英台，红缸造酒满缸香；
人家造酒有夫吃，英台造酒无夫尝。
十月好唱祝英台，同辈柳州读书来；
白天读书同桌子，夜晚写字同灯台。
冬月好唱祝英台，马家儿子接亲来；
有年有月坟张口，无年无月马家台。
腊月好唱祝英台，梁山死了路边卖；
男的过路烧张纸，女的过路脱双鞋；
烧张纸来要钱卖，脱双鞋是手上来。
注释：
①首见“筠连”，读者每感疑惑，此乃何地，处于何方，故余不得不做一番解释。该地处于川滇结合部，属宜宾市管辖，为川省最南小县，困于山岭阻隔，交通不便，故古制最为完整，不受外界干扰。人皆尚义，有古时尧民风范。此地亦是余家乡所在，录此篇，以示怀念。
②贪花嘴，应为川南原始方言，意为某人喜说长道短，搬弄是非，现已无此用法。
③因此歌是据乃母录音而成，此二字余实不解其意，吾母谓为“丫鬟”之说，据传录，祝英台有丫鬟名曰银心，故余从母之说，若有牵强附会之处，还望诸君海涵。
④手，插秧术语，大概是说一个来回。
⑤袱子，纸钱，每逢节气，火化以奉祖先。
⑥鹌，应是一种鸟称，与下文“鹌鹅”相呼应。
附：
这是一首传唱于四川南部与云南接壤的一个小县筠连的民歌，内容源于中国四大民间故事之一的《梁祝》，全文是根据母亲录音写成，由于民歌传唱的渐变性，有些字词已经难寻原意，且又是方言民歌，故读者在理解上有一定的困难。全文若用四川方言读出，则字字押韵，朗朗上口，而其他语言则难有这种效果，这也足见民歌强烈的地方性特点。但是人类的情感是共通的，在字里行间我们仍然能感受到梁祝生离死别的悲剧性意义。聪明的读者会发现，该民歌并非完全讲述梁祝的故事，倒像是一首劝农歌，养蚕、下种、插秧、酿酒、做鞋……可见先民是多么的智慧，寓教于乐，娱乐与教化完美地结合在一起。该歌名虽《梁祝》，主角实为英台，可见谁说女子不如男。
以一女儿身，习得孔家文；同室相学业，共枕相与眠；山伯真君子，时久感情深；可怜缘分尽，鸳鸯各自飞；天地感真意，化蝶双双归。
晚生录拙作于此，请诸君代为指正，不吝赐教。

[ 本帖最后由 吴新锋 于 2012-11-24 23:23 编辑 ]

郭欢庆

老师谬赞，能得老师赏识，分外荣幸。

郭欢庆

湖北武当地区与川南相隔甚远，但学生以川方言读之，仍觉句句押韵，其味无穷，可证民间歌谣义理相同。上次学生所发梁祝歌，仅为梁祝故事之开篇，就如同目录一般，而梁祝故事在学生家乡至今仍然感人至深，若老师不弃，择日学生权将家乡版梁祝故事附上。