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朱大可:日神系之少昊

朱大可:日神系之少昊

发表于东方早报 2014-01-13 06:48

     少昊,又作“少皓”、“少皞”、“少皋”,或称“朱宣”、“白帝”、“金天氏”、“穷桑氏”等等。据《山海经·大荒东经》记载,东海外面有很大的盆地,那就是少昊的王国,不知究竟为了什么,年轻的国王在那里丢失了自己的心爱乐器。还有文献说少昊的名字叫“挚”,这其实就是“鸷”的通假字,也就是鸷鸟(鹰隼之类的猛禽)的意思。当年一个叫做螺母的神女因大流星而感孕,生下了少昊,因为降生时凤鸟都来朝拜和庇护,所以就用鸟名来命名国家的重要官职,如此等等。

  少昊为自己的子民引入各种发明,建立政府并分出主管部门,来分别管理手工作坊(工正)和农耕业务(农正),同时设定度量体制,观察天象来制订历法,甚至发明了琴瑟之类的弦乐器等。这正是父系氏族社会缓慢走向兴盛的岁月。

  《绎史》卷六引《田俅子》和《太平御览》卷七十九引《帝王世纪》记载称,“少暤都于曲阜。”意思是少昊的都城就在山东曲阜,鉴于少昊并非真实历史中的国王,这个所谓的都城,应被理解为主祭庙的所在地。该地区的居民,据推断当属东夷人的支系。目前所知的最古老的少昊形象,就是良渚遗址出土的“神徽”,它是东夷主神的本始形象。

  跟世界上所有日神一样,少昊也是一个鸟首人身的大神,这种日和鸟的符号对应性,可能源于巴别神系的基本语法。但少昊与鸟的缘分还不仅于此,除了自身拥有鸟形,甚至下属中也出现了一大堆“鸟官”——凤鸟、玄鸟、青鸟、丹鸟、祝鸠、瞗鸠、鸤鸠、爽鸠、鹘鸠等等,显示东夷族对鸟图腾的崇拜,已达到登峰造极的地步。

  最具传奇色彩的少昊记录,出自南朝王晋所撰《拾遗记》,它讲述少昊母亲皇娥,本来是天上的织女,而在一个叫做穷桑的地方,遇到一位面容英俊的神童,自称是白帝之子,也即太白金星的儿子。两人居然一见钟情,共同嬉戏玩耍,陷入炽热的情爱之中。随后,皇娥便怀孕生子,取名叫“挚”。而为纪念两人的穷桑之缘,后人就称挚为“穷桑氏”。

  在《山海经》的神话传说中,记载少昊的后代,除了颛顼还有三位。《大荒北经》:“有人一目,当面中生,一曰是威姓,少昊之子,食黍。”《大荒南经》:“有缗渊,少昊生倍伐,倍伐降处缗渊。有水四方,名曰俊坛。”《海内经》:“少昊生般,般是始为弓矢。”除此之外,也有神话记载称,句芒、蓐收、穷奇等,都是少昊的儿子,显示其具有极为不俗的生殖能力。

  目前位于山东曲阜的少昊墓地,拥有典型的苏美尔神庙结构,即在台式金字塔的顶部架设神庙。该陵墓外部全部以青石堆叠,共计25级,底部边长约28米,顶部边长约9.4米,坡高15.2米,底部总面积为786.8平方米,顶部面积90.82平方米,总体积约达3017.27立方米。宋代大中祥符五年(1012年),此地兴建了景灵宫,但金字塔究竟建于何时,目前已无从考证。中国古代墓葬,从未出现过此类金字塔样式,这个所谓的“少昊之墓”究竟是什么来历,至今没有令人信服的结论。■

  (作者系文化学者)

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