《民俗研究》:2016年第1期目录 |
作者:《民俗研究》编辑部 | 中国民俗学网 发布日期:2016-01-16 | |
《民俗研究》
文章来源:中国民俗学网 |
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栏目与篇名 | 作者 | 页码 |
学术前沿 | ||
汉人传统庄社的基本性质 | 林美容 | 5 |
“以女性民俗实践者为中心的情境研究”探索 学术访谈 | 王均霞 | 11 |
“大一统”与差异化——历史人类学视野下的中国社会研究 ——科大卫教授访谈录 | 科大卫(David Faure ) 张士闪 | 21 |
历史人类学者走向田野要做什么 民俗史 | 科大卫(David Faure ) 著 程美宝 译 | 24 |
神话的文化解读 ——从涿鹿之战看中国文化的内在矛盾 | 张和平 | 28 |
御凶、飞天与吞月:中国古代的天狗异兽 | 刘泰廷 | 37 |
畏惧、排斥亡魂及其表述方式 ——以买地券、镇墓文为例 | 黄景春 | 44 |
复礼”抑或“从俗”:论宋代家礼中的婚礼 | 杨逸 | 51 |
身体叙事视野中的“丁戊奇荒” ——以山西省阳城县为考察中心 | 郭俊红 | 59 |
民间信仰 | ||
民间信仰与村庄边界 ——以广东潮州凤凰村为中心的研究 | 周大鸣 黄锋 | 67 |
交换断裂——妙峰山庙会的危机 | 曹何稚 | 74 |
集体行动视角下的村落“龙脉”信仰 ——基于J省若干个案的研究 | 邱国良 | 83 |
民间文学 | ||
当代民众生活中的民间文学 ——兼谈民间文学与作家文学的关系 | 王娟 | 90 |
作为方法与文体的民间文学志: 民间文学田野研究中的叙事四面体 | 吴新锋 | 99 |
“边缘”之魅——文化视野中的古代狐精故事解读 | 任志强 | 106 |
论两宋时期钱镠传说的流变 | 谢芳 陈华文 | 112 |
日本“山姥”传说的现代文学解构 | 肖霞 | 123 |
民俗观察 | ||
论民俗艺术传播的“意义空间” | 李颖 | 133 |
河浜·墓地·桥梁: 太湖东部平原传统聚落的景观与乡土文化 | 吴俊范 | 140 |
散杂居地区回民婚俗文化探析 ——以山东地方镇为例 | 李华 | 150 |
文章来源:中国民俗学网
栏目与篇名 | 作者 | 页码 |
·学术前沿· |
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民俗主义、学科反思与民俗学的实践性 | 周星 | 5 |
中国民俗学:从民俗主义出发去往何方? | 王霄冰 | 15 |
聚宝城南:“闽南文化生态园”人文区位学考察 | 王铭铭[英]罗兰孙静 | 26 |
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·学术访谈· |
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民间话语转向:叙事、地方性知识和民俗学的新语境 |
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[美]戴安娜·埃伦·戈德斯坦Diane Ellen Goldstein著 | 李明洁译李维华校 | 53 |
美国应用民俗学的特质、方法与实践 |
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——戈德斯坦教授访谈录 |
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[美]戴安娜·埃伦·戈德斯坦Diane Ellen Goldstein | 李明洁 | 68 |
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·谣言研究· |
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西方传说学视野下的谣言研究 | 张静 | 77 |
大数据方法与谣言研究 | 刘文江 | 85 |
网络时代的“谣言体” |
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——以微信朋友圈为例 | 魏泉 | 92 |
青岛德式下水道:一则谣言背后的中西想象 | 张岩祝鹏程 | 101 |
谣言的社会协调功能 | 施爱东 | 108 |
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·民俗史· |
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赵孟頫 笔下的人文华山 | 杨倩 | 119 |
照明方式的变革与中国传统昼夜时间生活的近代转型 |
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——以晚清温州煤油灯的普及为例 | 孙邦金 | 126 |
民族、女性与商业 |
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——社会史视角下的旗袍流行 | 杜佩红 | 136 |
电影院与民国时期青岛的都市民俗 | 刘磊 | 146 |
《民俗研究》2016 年第4期(总第128期)
目 录
栏目与篇名 | 作者 | 页码 |
·学术前沿· | ||
与陌生人打交道的心意与学问 ——在乡愁与大都市梦想之“前”的实践民俗学 | 吕 微 | 5 |
“遗产化”与后现代生活世界 ——基于民俗学立场的批判与反思 | 王杰文 | 20 |
什么是民间江湖的爱与自由 | 户晓辉 | 34 |
民间江湖,那爱与自由的世界 ——侨易学视角下的民间文学 | 叶 隽 | 47 |
·礼俗互动专题· | ||
革“弊”?中国人-神敬拜的礼俗辩证 | 岳永逸 | 54 |
地方礼俗教化权利的分享与边界 ——以清前期士绅赵执信《礼俗权衡》为例 | 任雅萱 | 61 |
“礼”与“事”:信仰体系与实践的存在机制探析 ——以鲁中洼子村为例 | 张 帅 | 68 |
·民俗史· | ||
邹鲁礼义之邦民俗的演进 ——以《史记·货殖列传》《汉书·地理志》为中心的考察 | 刘德增 | 81 |
“约纵连衡”与“庆叙亲谊” ——明清以来番禺地区迎神赛会的结构与功能 | 刘晓春 | 89 |
“义岩别祭”:个体经验·国家认同·历史认识 | 赵彦民 | 102 |
从“赠答”的词汇发展看日本赠答文化的变迁 | 张佳梅 | 108 |
·艺术民俗· | ||
明清以来年画中女性形象的母题探析 | 袁宙飞 | 114 |
晚清年画的文图关系研究 | 胡清波 | 121 |
嘉兴灶头画:一种日常生活中的绘画图像 | 宋方昊 | 129 |
·民俗观察· | ||
信息技术如何进入日常生活:一个知识扩散的视角 | 吉国秀 王明月 杨宏戟 | 136 |
酒店民族品牌命名中的传统文化元素分析 | 徐凤增 孙秀华 李生柱 | 143 |
民间文学资源向动漫产业资本的创造性转化 | 徐金龙 黄永林 | 150 |
《民俗研究》2016 年第5期(总第129期)
目 录
栏目与篇名 | 作者 | 页码 |
·学术访谈· | ||
城市化过程中家庭的变化 | [日] 岩本通弥著 施 尧译 | 5 |
日本民俗学者岩本通弥教授访谈录 | 毕雪飞 [日] 岩本通弥 施 尧 | 21 |
·民俗学史· | ||
口承与书写视域下的《诗经》研究 | 冯文开 | 27 |
民国民俗学文献的整理与研究述略 | 戴建国 | 34 |
叶德均先生学术研究述略 | 关家铮 | 44 |
·民间信仰· | ||
范庄龙牌会与两种文本中的信仰表达 | 赵旭东 朱天谱 | 56 |
民俗文化与制度宗教:庙宇博物馆的双线叙事 ——以北京东岳庙为例的研究 | 关 昕 | 64 |
嵌入与再生产:一个华北村落基督教信仰的民间逻辑 | 赵斯羽 | 73 |
·民间文学· | ||
介子推传说的历史记忆与当代建构 | 段友文 闫咚婉 | 81 |
消失的迷宫:沂水刘南宅传说中的神话与历史 | 刘宝吉 | 96 |
歌唱传统的坚守与“发明” ——1949年以后清江流域土家族的歌唱活动 | 张远满 | 109 |
·田野报告· | ||
中原地区婚姻变迁初探 ——以河南开封尉氏县L村为例 | 纳日碧力戈 马 静 | 117 |
梅花拳的复兴与华北乡村的群体认同 | 张国栋 [美]托马斯·格林 李 运 | 125 |
实践性风水中的“相向解释” ——基于辽东宋屯经验的分析 | 董磊明 宋 苑 | 133 |
花亡配婚:广西南宁地区的冥婚 ——兼论与香港、台湾冥婚的比较 | 呂永昇 | 146 |
文章来源:中国民俗学网
http://www.chinafolklore.org/web/index.php?NewsID=14717
《民俗研究》2016 年第6期(总第130期)
目 录
栏目与篇名 | 作者 | 页码 |
·礼俗互动专题· | ||
“礼俗互动与近现代中国社会变迁”三人谈 | 赵世瑜 李 松 刘铁梁 | 5 |
礼俗互动与中国社会研究 | 张士闪 | 14 |
礼俗互动与民间信仰内涵置换的逻辑 ——“孝女” 的曹娥和“水神”的曹娥 | 陈志勤 | 25 |
“奶奶”的庙:女神信仰的世变与势变 ——以鲁西社会为中心的研究 | 吴 欣 | 31 |
冀南教仪中“功”的逻辑与实践 ——兼论民俗语汇作为民俗学研究的一种可能路径 | 李生柱 | 40 |
公益与共益:从日本的“社会性”传统再构成看国家与民众 | 菅丰著 陈志勤译 | 49 |
·神话学· | ||
丁山的神话研究 | 刘宗迪 | 55 |
周作人神话观探析 | 陈 刚 | 72 |
邹衍“大九州”神话宇宙观生成考 | 高建文 | 81 |
·民间文学· | ||
“俗讲”与西汉故事简《妄稽》《神乌赋》的传播 | 廖 群 | 90 |
“ATU510A 灰姑娘”型故事研究批评 | 李丽丹 | 97 |
校园“惊魂”:校园恐怖传说探析 ——以山东大学恐怖传说为个案的分析 | 马星宇 | 106 |
·民俗观察· | ||
城镇化语境下的“乡愁”安放与民俗文化保护 | 刘爱华 | 118 |
战略式寻根:基于一个台湾宗亲会返乡活动的层级和结构分析 | 舒 萍 | 126 |
湖北英山地区的“生死异姓”现象及传说 | 李 牧 | 135 |
奥斯曼与鲁米:外籍 “景漂” 与景德镇陶瓷人文景观建构的互动关系 | 邝蓝岚 | 147 |
文章来源:中国民俗学网
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