民俗学论坛-中国民俗学网 - Powered by Discuz! Board

标题: 《背过身去的大娘娘：地方民间传说生息的动力学研究》已出版 [打印本页]

作者: 施爱东 时间: 2015-12-2 11:24 标题: 《背过身去的大娘娘：地方民间传说生息的动力学研究》已出版

最近好书连台，大家可以先存在购物车里面，等元旦再下手。

[attach]35366[/attach]

《背过身去的大娘娘——地方民间传说生息的动力学研究》：多年田野调查，大量一手资料，还原民俗活动现场，探究传说演变机制。

内容推荐
　　传统民间文学的研究的范式基本是以文本为中心（text-centered）的，《背过身去的大娘娘——地方民间传说生息的动力学研究》将传说当做在地方生活世界中持续发生作用的一套话语体系，通过对于山西洪洞县一个非常悠久的信仰活动“接姑姑迎娘娘”中关于娘娘的身世传说持续8年的田野调查，来理解和分析地方民间传说与人群的各种实际关联，尤其关注传说演变的动力机制，由此探讨永远处于变动之中的地方传说，并非只是文学层面的精神活动，而是由人群不同的现实诉求直接推动的。

陈泳超，北京大学中文系教授。主要研究方向为民间文学、俗文学。出版专著《尧舜传说研究》、《中国民间文学研究的现代轨辙》，主编《中国民间文化的学术史观照》、《北大段子》、《陆瑞英故事歌谣集》等。

目录

序：转过身来的大娘娘吕微

绪论作为地方话语的民间传说

第一章活动概貌及其历史
第一节活动概貌
第二节地方文献中的历史脉络
第三节口述现代史

第二章身世传说的生命树
第一节灵验传说
第二节身世传说
第三节形态之树

第三章传说的附加身份
第一节元传说与核心传说
--传说与仪式的多层面纽结
第二节大小传统之间
第三节附加身份与拟亲属关系
第四节拟亲属关系的历史对应
第五节通婚禁忌的信仰实践

第四章层级性动力
第一节传说动力学
第二节传说动力学的层级分析
第三节 "身份-资本"的交流与转换

第五章民俗精英
第一节 "民俗精英"的概念
第二节话语威权：发明与压制
第三节松散的联合体：三公主传说案

第六章地方性动力
第一节地方内的地方
第二节中心之间的传说争夺：万安纠纷案
第三节一次人神合谋的民间调停

第七章时代性动力
第一节申遗行为
第二节规范传说：二姑姑庙传说案
第三节民俗精英的重组

第八章写传说
第一节内部写本与写手
第二节写传说与讲传说
第三节内部写本与外部写本

附录一 2007年"接姑姑迎娘娘"活动调查报告
附录二罗兴振口述生平
附录三内部写本示例
附录四洪洞地区"圣王庙"神主名实考

主要参考书目

后记：告别传说

作者: 施爱东 时间: 2015-12-2 11:25

引用:

原帖由 施爱东 于 2015-12-2 11:24 发表
序：转过身来的大娘娘吕微 ...

原来吕微是个大娘娘

作者: 吕微 时间: 2015-12-2 11:49 标题: 回复 1# 的帖子

价格合适！不用剁手。

作者: 施爱东 时间: 2015-12-2 12:59

引用:

原帖由吕微于 2015-12-2 11:49 发表
价格合适！不用剁手。

比起你那块大厚砖头，这本只需剁半只手

作者: 喵星包子 时间: 2015-12-3 09:33

两本加起来，元旦联欢可以组织全班吃土了……

作者: 吕微 时间: 2015-12-3 17:32 标题: 回复 1# 的帖子

用不着自我标榜什么”参与观察“”深度访谈“，陈泳超一句话把所有”科学”的田野民族志统统打翻在地，让世界知道了，什么是中国式的田野研究，什么是世界民俗学田野研究的未来方向，这就是：人情和仁爱。

作者: 淇奥 时间: 2015-12-3 21:14

目测是《民间传说演变的动力学机制——以洪洞县"接姑姑迎娘娘"文化圈内传说为中心》的升级版

欢迎光临民俗学论坛-中国民俗学网 (http://www.chinafolklore.org/forum/)