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标题: 【网络直播】2011年中国民俗学会年会主旨演讲现场直播（2011.10.29 上午） [打印本页]

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 09:45 标题: 【网络直播】2011年中国民俗学会年会主旨演讲现场直播（2011.10.29 上午）

巴莫老师主持

[ 本帖最后由耿羽于 2011-10-30 16:16 编辑 ]

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 09:46

北京大学陈连山教授
五四运动与学科建设方面的反思

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 09:48

陈老师声明自己副教授

同为五四运动的时期的很多学科现在都有了很好的发展
但民俗学的学科发展不是特别乐观

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 09:51

五四启蒙的不足
一是科学僭越

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 09:52

二是知识分子本身的优越感

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 09:57 标题: 陈教授在演讲

感谢小卫的照片

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:00

如果现在还走不出这两个紧箍咒的限制
现代民俗学是无法发展的

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:00

此处有掌声

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:02

东京大学东洋研究所教授菅丰
中国民俗学会海外会员

上海大学陈志勤教授翻译

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:03

《中、日、美民俗学发展谈民俗学科建设的困难》

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:04

不好意思
是日本、美国和德国三国

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:06

美国民俗学的危机

2004年，阿兰邓迪斯：针对民俗学的萧条敲响警钟，使用了非常激烈的语言

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:08

备受近代束缚的民俗学

理查德鲍曼“没有近代时代背景，就没有民俗学的诞生”

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:09

在现代丧失力量的近代性观点

民俗学得根基已备受摇撼

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:12

为克服近代所作之努力的美国民俗学

上世纪60-70年代，传播理论额提倡表演理论的黄金时代

城市和乡村界限空间消失
民俗学研究范围扩大

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:14

但美国的民俗学仍然很不乐观

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:15

德国民俗学

甚至学科、学问领域的名称都发生了变更

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:16

德国民俗学家在学问、制度上获得更多活力，但他们不再是
民俗学家，而是经验文化学家和欧洲文化学家

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:17

日本民俗学得三代论

第一代，柳田国男及其弟子、相关者

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:19

第二代，50历史年代后半期来历史民俗学为中心---黄金时代

第三代，90年代，摆脱历史民俗学，或构建新的民俗学----分散的一代/后黄金时代

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:20 标题: 菅丰的研究

配合默契

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:22

对第三代的批评——日本民俗学的困境

第二代的福田亚细男认为变革没有必要

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:23

菅丰对福田的观点并不认同

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:26

结语——民俗学的学科建设的困难性

翻开三国的民俗学史，民俗学的这个学科世界里，作为普通的独立学科而成立的困难性

作者: 竹林遗风 时间: 2011-10-29 10:27

菅丰老师说中国民俗学在世界范围内，最具活力并发展显著。但也可能面对困境。

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:29

受到关注的中国民俗学

新一代研究者人才辈出
中国民俗学首先需要充分而详尽的考察成为民俗学科建设障碍的内在之独特因素

作者: 竹林遗风 时间: 2011-10-29 10:29

世界各国民俗学者关注中国民俗学今后如何达成学术之革命，如何建立新的民俗学形象及方法，

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:31

我（菅丰）作为中国民俗学会的一名会员也非常关注此事

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:32

中国民俗学会副会长、青海省社科院院长赵宗福

《地方民俗学》

[ 本帖最后由竹林遗风于 2011-10-29 10:37 编辑 ]

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:34

各地的民俗组织是中国民俗学会的有机组成部分

提出地方民俗学的设想

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:35

地方民俗学存在的必要性、意义
客观上已经存在

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:38 标题: 赵先生在研究

地方民俗学

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:39

地方民俗学的现状——以青海为例

作者: 大高 时间: 2011-10-29 10:41

直播下直播者，老林辛苦

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:41

赵老师是青海民俗研究三大中心的统一负责人

[ 本帖最后由风林火山于 2011-10-29 10:44 编辑 ]

作者: 竹林遗风 时间: 2011-10-29 10:42

地方民俗学发展基本三种模式，一是以地方民俗学会为中心，开展活动，二是以大学、官方研究机构或半官方研究机构为中心开展活动，三是自生自灭。

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:47

经世致用
地方民俗学一定是要有应用性的
这是地方民俗学的立身之本
能够得到体制的认可

而且效果非常好

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 10:58

刘德龙教授

中国民俗学会副会长、山东省社科联党组书记

《在学科建设与社会发展的互动中壮大民俗学科建设》

作者: 竹林遗风 时间: 2011-10-29 10:59

刘德龙先生发言，介绍山东民俗学会的历史和发展现状。

作者: 竹林遗风 时间: 2011-10-29 11:01

山东民俗学会活动:
组织举办学术研讨会、学术讲座
民间文化守望者等评选工作
打造地方民俗文化品牌等

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 11:02 标题: 刘德龙教授

山东省民俗学会会长

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 11:06

刘德龙形象的比喻
“以前是拆庙的，后来是护庙的，现在成了守庙的”

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 11:12

山东民俗学会
历史久，活动多，学术强，基础厚，影响大

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 11:26

民俗进校园（大、中、小学）
民俗进社区
民俗进部队等

这是民俗学壮大队伍、扩大影响、获得认可的重要途径

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 11:31

朝大人的演讲

中国民俗学会会长朝戈金

作者: 风林火山 时间: 2011-10-29 11:34 标题: 朝戈金

范儿

作者: 瑶族小妹 时间: 2011-10-29 11:46

手机上网支持一下

作者: 瑶族小妹 时间: 2011-10-29 11:47

我拍了会长的潮包。

作者: 陈国玲 时间: 2011-10-29 12:43

楼主辛苦，让我们这些没能参会的也能及早得到会议的讯息。辛苦啦。

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