包玉山

所谓的俗文学，就是通俗的文学，就是大众化的、民间的文学。
   在中国古代，俗文学是不登大雅之堂的，相对于阳春白雪的“雅”文学而言，“俗”文学就是土到一定境界的下里巴人。它不为统治者和士大夫阶层重视，只是低调的穿行于民间，成为大众所喜好的东西。
   然而，中国的俗文学的范围却很广，它的基础是人民大众。中国的文学自一开始，就给自己限定了一条路——诗样文学，所以中国自有了《诗经》以后，中国的最闪耀的文学样式“诗歌”就开始在中国的文学史上大放异彩，当然，这里边还包括首诗歌影响而产生的一系列其他的韵文文学样式，比如汉赋，比如宋词，再比如元曲和明清戏剧。
   在中国的文学的正统史上，只有“诗文”才算的真正意义上的“雅”文学，除了诗歌和散文，其它的文学样式都不能算作正统。这就为“俗”文学的广泛的存在提供了可能。因为正统的文学的范围太小了，所以俗文学的范围就愈大。所以在中国的文学史上，主要部分不是“雅”文学，而是除诗歌、散文之外的包括小说、戏曲、变文、弹词等在内的“俗”文学，也就是说，“俗”文学占据了中国文学的大片阵地。
    最早的诗歌是人们在劳作的过程中唱出来的，有好多小说都是从民间艺人的话本而来。所以俗文学的发展与正统文学乃至整个中国文学史都息息相关。
    郑振铎在《中国俗文学史》中说“俗文学史不仅成了中国文学史主要的部分，且也成了中国文学史的中心”。这句话正好说明了俗文学史的地位和重要作用。
（读郑振铎《中国俗文学史》有所感悟，固有此）

吴新锋

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