品三

引用:

原帖由 笛威辛亢 于 2010-4-8 23:40 发表
这个话题，嗯，除了茅盾、袁珂等先生的名著外，重构（王红旗）的著作倒可以看看，很有启发。

别这样讽刺人家王红旗同志。
人家虽然只是个民间学者，但一心向学，发愤著书，是个自学成才的学习典范。

溯源

最近事情特别多，一直没有顾得上看看自己的帖子，不期这多朋友跟了贴，迟复为歉！
1、真诚欢迎以上朋友参与我的圈子“神话中国”；
2、回林中路并笛威辛亢：古代医巫是不分家的，“医”的繁体字下或为“酉”或为“巫”即说明之，此其一；鲁迅先生曾谓《山海经》为巫书，其实《山海经》还是一部中药学作品呢，此其二；另：我们所指的神话，希望大家千万不要和巫和迷信混到一起去，我们不研究那玩意儿。呵呵！
3、大高的话有意思：文学治疗？——文学应该有此功能吧！神话肯定有——见下条Lwenchen的评语。
4、Lwenchen的话，我表示赞同。
5、长鸿兄看得细嘛！我说这么几个观点：一是中医药学和巫术及林中路先生谈到的阴阳先生，他们的理论都是阴阳五行学说，同一性或在于此；二是我以为巫术及阴阳先生与现在心理学更贴近些，而心理学与现代医学同样有同一性。最后还要说的是：我所倡导的中国神话，是和中国传统文化、民俗学的关系及其重要地位，朋友们如果能把问题集中到这上边更好些。
6、品三兄何以发这样的言论？笛威辛亢没有讽刺的意思吧？呵呵，一定是误会了!

[ 本帖最后由 溯源 于 2010-4-25 22:08 编辑 ]

silver

小龙在看俺小幸姐的专著？
毕摩一直是“神药”两解，这是马学良先生早年的总结。仪式大多指向心理治疗，同时他们也懂传统医术和医药的。。。

silver

引用:

原帖由 溯源 于 2010-4-25 22:05 发表
2、回林中路并笛威辛亢：古代医巫是不分家的，；
兼及大高说的“文学治疗”。。。

这方面的研究案例很多。
个人推荐：周策众先生的专著《古巫医与“六诗”考：中国浪漫文学探源》

silver

俺在台湾买的繁体版。现在大陆有出：

《古巫医与“六诗”考》
   
作者: 周策纵
出版社: 上海古籍出版社
出版日期: 2009-11
ISBN号: 9787532553853
定价: 28 元
     内容简介：
     《古巫医与“六诗”考：中国浪漫文学探源》从人的求生意志出发，根据并重新解释古典著作、古文字和新出土材料，首次深入探讨了古巫对中国医药和诗歌等起源的重大贡献。《古巫医与“六诗”考:中国浪漫文学探源》对中国古代医药史、思想史、文学史，尤其是针灸的早期使用，诗体与诗论、歌舞与戏剧的发生与演变，提出了许多新的假设，发前人所未发，是各学科间融会贯通的一项重要研究成果，对学术界相关领域研究有重要参考价值。作者为知名海外华人学者，生前为美国威斯康辛大学东亚语言和历史系教授，内地曾出版代表著《五四运动史》。

笛威辛亢

嗯哪，在拜读你们家小幸姐的大作呢

溯源

才将希腊神话整理出一些来，我的意思：不怕不识货，就怕货比货。希腊神话对西方文化的影响何其深也！唯此，大家当知中国神话之现况了。