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民俗专家陈连山10日下午作客中新网解读春节文化
2010年02月09日 15:02　来源：中国新闻网

陈连山，文学博士，北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任。

>>点击进入视频访谈直播页面

　　中新网2月10日电  虎年春节即将到来，节日氛围也日渐浓郁。2月10日下午14：30分，民间文化专家、北京大学副教授陈连山将作客中新网访谈，与网友在线交流春节年俗文化的相关问题。访谈中，嘉宾还将对“恐归族”、春节假期是否该延长、“寡妇年”等热点话题进行进行解读。

　　嘉宾简介：

　　陈连山，文学博士，北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任。著作有《话说端午》、《中国神话传说》、《结构神话学》等。

张志娟

呃，敝导这个运动服加领带。。。很混搭嘛！

施爱东

引用:

原帖由 张志娟 于 2010-2-9 21:16 发表
呃，敝导这个运动服加领带。。。很混搭嘛！

什么“混搭”？
这叫“能文能武”！

张志娟

引用:

原帖由 施爱东 于 2010-2-9 21:59 发表

什么“混搭”？
这叫“能文能武”！

原来老师没听过混搭呀
这可是时尚潮流！
我是在赞美敝导不潮而潮的精神。。。

施爱东

引用:

原帖由 张志娟 于 2010-2-10 13:15 发表


原来老师没听过混搭呀
这可是时尚潮流！
我是在赞美敝导不潮而潮的精神。。。

原来是误读呀
看来我已经跟不上当今时代潮流了
没想到我们其实是一边的，都是赞美派

silver

如今流行“混搭”涅，陈老师实属“时尚派”嘛~~

讲座现在应该已经结束了吧。娟子去网上参与了吗？

但愿能看到后续报道。。。

俺要回家了，娟子追踪一下？

silver

俺一搜索就出来鸟──

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民俗专家陈连山：春运的发生来源于现代化运动

中国新闻网 2010年02月10日 14:52

民俗专家陈连山博士10日下午作客中新网访谈解读春节年俗文化

    中新网2月10日电  民俗专家陈连山博士10日下午作客中新网访谈时表示，“春运”是一种社会现象，也是现代过过程中，出现的一种尴尬的文化现象，“等到我们高度发展了这个问题就解决了”。

　　每到春节，“春运”都是一个绕不过去的苦涩话题，几十天内数十亿人次流动，甚至有人称其是人类历史上规模最大的“人口迁徙”。

　　北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任陈连山博士10日作客中新网访谈时表示，严格讲“春运”不能叫做迁徙，因为在文化学，人类学，或者是社会学研究里面，“我们的术语把迁徙是定义成人群，或者是个人长期地移居到某一个地方长期生活才叫迁徙”。春运只是短时间旅行，回到家乡去过一个节，然后马上就回去了，不是在家乡长期生活的。所以这个不能叫迁徙，只能叫长距离人口移动。

　　陈连山说，春运是一种社会现象，当然它的内在发生原因，“是因为我们最大节日春节，有一个要求就是全家团圆。”全家团圆在一起共同欢度最大的节日，所以它是种文化现象。

　　陈连山坚持认为，“春运的发生，来源于我们现代化的运动。”因为在中国传统社会里面，比现在更加要求春节团圆，比现在要求得更严，你必须回家。现在有的人还可以不回家，过去不行必须回家，可是古代人那么强调团圆，但是那个时候为什么不发生春运问题，因为那个时候祖祖辈辈，整个家庭，甚至整个家族都生活在一个村庄里面，就是一个地区，他回家团圆不用走很远的路，根本不需要长途旅行。

　　陈连山表示，自从搞现代化城市以后，出现高度发展的现代城市，集中了更多的财富，乡村人进城打工去赚钱寻发展。“可是我们城市发展又不够发达，刚刚开始，他需要劳工，但是他又无法给劳工提供足够居住的地方，提供比较便宜的房子，房价太贵买不起，所以造成他的家跟他工作的地方完全分离了。等到团圆的时候，他必须从工作地回家，过完节团圆完了再离开家回到工作地，这样就造成了春运，这是我们现代化过程中间，城市开始发展，但是又没有足够发展，很尴尬的状况下出现了这种春运的现象。”

　　陈连山认为：“以后，等到我们高度发展了这个问题就解决了。”

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民俗专家陈连山：“恐归”是社会不够发达的表现

2010年02月10日 15:22　来源：中国新闻网　

　　中新网2月10日电 “恐归”已经成为一种社会心理现象，如何看待“恐归”？民俗专家陈连山谈到，“恐归”心理是社会不够发达的表现，怕回家不一定是“不孝顺”，解决“恐归”的一个长期措施就是解决城乡二元对立结构。

　　北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任陈连山博士10日下午作客中新网访谈，详谈春节“恐归”等问题。

　　陈连山讲到， “恐归”有两层原因。一是客观原因，比如票价太贵了，票不好买，这应该由政府来解决，更好地发展交通，更好地解决城乡二元结构。二是主观原因，一个人在外面工作时间长了，再回到原来那个环境里面会有点不适应，有点交际恐惧症。当然，这种是我们这个社会不够发达的一种表现，因为我们现代化刚刚开始进行。

　　有网友问：“春节恐归族是80后的一种悲哀，不归算不孝顺吗？”陈连山说：“这可能指的某一种人，他在小城市他挣了一些钱，按习惯必须回家团圆，春节回家团圆了，要把钱交给父母，但是自己不愿意交，说他不孝顺。”

　　陈连山认为，“恐归”或“不孝顺”这个事得从两面说。按传统的观念，父母养育了孩子，孩子成人以后挣了钱是应该交给父母的。但是，还得从子女角度来谈，子女是随着现代化潮流离开乡村进城市的，出门很辛苦，好不容易存点钱，对这些钱有一定的支配权，回去全交了心里也很不平衡。

　　“孝顺不孝顺关系不太大，而是发展的需要，年轻人独立性越来越强了，他要求对自己创造的财富有支配权，所以父母和子女双方都得换位思考，站在对方立场考虑考虑。”陈连山说。

　　那如何从根本上解决“恐归族”的问题呢？陈连山谈到三个措施。其中，长期措施之一就是彻底解决城乡二元对立这种结构。政府提供给城市劳动者更多的生活条件，提供支付得起的房子、足够的工资，让劳动者的父母、孩子都能在身边。这样，劳动者就根本不需要归，就地就团圆了。另外一个措施就是发展农村，让农村本身迅速发展起来，让农民就地解决就业问题，提高生活质量，他也不需要长途旅行回家团圆。再者，短期措施就是尽快发展交通，把票贩子彻底消灭掉，这样也能够帮助人们解决恐归的问题。

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民俗专家谈寡妇年：民间推论不完整 为何没鳏夫年

2010年02月10日 15:25　来源：中国新闻网

　　中新网2月10日电  民俗专家陈连山10日谈及“寡妇年”话题时表示，在古代，春天和爱情关系很大。没有立春好像就没有春天，就不适合结婚，这个逻辑上能讲通。但是这个逻辑不足以推论出寡妇年，因为还有可能推理出鳏夫年。这只是一种民俗的说法，跟科学没有关系。  

　　即将到来的这个“虎年”没有立春日，民间将这样的年份称为“无春年”，也有人称之为“寡妇年”。“虎年无春不宜结婚”的说法也让一些年轻人心生顾虑。在一些地方，甚至出现了为避“无春年”，新人扎堆结婚的现象。

　　北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任陈连山博士10日作客中新网访谈时表示，追究“寡妇年”的根据，“他的前提是明年没有立春这个节气，一查确实没有。为什么呢？咱们立法是一年有12个月，完全按照月亮的变化周期。正月十五一定是月亮圆，个别年有13个月，加闰月。如果有13个月的时候，咱们春节就会退到2月份，在阳历的2月。但是这个立春是我们传统立法里面一个阳历部分，里面包含一个阳历，就是24节气，立春是24节气中的一个，立春的日期都在2月初，那么如果你前一年阴历年是13个月，这一年的长度就会进到2月，这样他一进到2月，像今年一直到2月13号还是算去年，这样就把2月4号那个立春那一天就占去了，所以去年就是成了有两个立春，然后明年就没有立春。这是历法问题。我们历法问题造成明年没有立春，这个现象没有什么神秘的。”

　　可是老百姓为什么说没有立春就不能结婚？

　　陈连山表示，其实不光虎年没有立春，是所有没有立春的年都不适合结婚。“我就思考里面推理逻辑在哪。我发现春天的春字在古代象征爱情，象征男女结合这么一个季节，没有立春，就意味着这一年没有爱情，没有男女结合，当然就自然而然推理出不适合结婚。他有他的推理逻辑，这个我能够理解，因为春天象征爱情的，所以古代有这个说法。到3月这个季节，阴历3月这个季节，不冷不热，是人们爱情欲望得到发展，古人为了让人们能够释放掉这种压力，阴历3月的时候，跟别人私奔的人国家一概不管，这段时期可以私奔，那是古代。春天跟爱情关系很大，没有立春好像就没有春天，就不适合结婚，这个逻辑上能讲通。但是这是一种民俗的说法，跟科学没有关系。 ”

　　陈连山认为，“寡妇年”的说法不是科学，是一种禁忌艺术。有些事可以做但是规定不能做，这个禁忌它有它的道理，有它好玩的地方。如果生活都是平平淡淡，任何时候都可以结婚，好像结婚太不正式了，现在弄出一个禁忌，大家伙很严肃，“显示你对结婚很在乎，很重视，这是好处，但是不要太迷信。”

　　陈连山还表示，“有一点我推理不出来。不适合结婚，那无非就是，或者如果结婚违反这个禁忌要么死丈夫，要么死老婆，这两种都有。但是偏偏推理出死丈夫，没有推理出死老婆的。这个推理很不完整，所以我觉得这里面道理，我估计讲述的人他的推理大概哪个地方，逻辑上漏了一根弦，推理错误。”

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民俗专家：春节“战”情人节关键看“是否出门”

2010年02月10日 15:43　来源：中国新闻网

　　中新网2月10日电 日前，“当春节遇上情人节”是一个热门话题。对此，民俗专家陈连山表示，春节和情人节“碰撞”是好事，“碰撞”之下好像春节的力量较强。

　　北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任陈连山博士10日下午作客中新网访谈，一一解答网友们关心的“春节”话题。

　　在访谈中，主持人谈到“中新网在之前做了一项调查，74.2%的网友认为春节比情人节重要，50.6%的网友选择在家陪父母，有31.1%的网友则选择带恋人见父母”，继而问：“怎么看待今年春节和情人节的碰撞，两者可以并存吗？”

　　对此，陈连山幽默地答到：“我一直有一个期待，什么时候中国节日跟洋节日打一架，因为现在大家老说洋节冲击中国节日，但是它俩没真正打过一次。今年打起来了，我觉得挺好。打的结果，我觉得好像还是春节力量比较强，因为绝大多数网友选择陪父母，56%。”

　　陈连山说，情人节的洋味其实不太会冲淡春节。当然，有个别人会觉得情人比父母重要，这可以理解，像年轻人初一这天要离开家到外面去。而传统过初一，一般是在家里面拜年，不出门。

　　“究竟春节能不能战胜情人节，看他出门不出门。他不出门了，那肯定春节力量还是比较强，如果他出门跑出去了。如果多数人跑出去见情人去了，那证明传统要垮了。”陈连山笑道。

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民俗专家陈连山：春节衰落并非不适应现代生活

2010年02月10日 16:11　来源：中国新闻网

　　中新网2月10日电  春节将至，有人说“应取洋节精华补春节之不足”。对此，民俗专家陈连山讲到，春节现在这种有点衰落，并不是因为春节不适应现代城市生活了。中国也有“狂欢节”，不用学外国。

　　北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任陈连山博士10日下午作客中新网访谈，详谈春节相关问题。

　　访谈中，主持人问到：“有人认为春节文化各种民俗活动在农业社会基础上形成的，与现在高节奏的社会生活不协调，我们春节文化代代相传，必须取西方洋节之精华，补春节之不足，您是否认同这种观点？”

　　陈连山表示，他不赞成这样的观点。他说，所有古老民族的主要节日一定都是古代形成的，形成期多是农业社会。像英美等西方发达国家，他们最大的节日是圣诞节，而圣诞节就是耶稣基督的诞辰日，那也是处于农业社会。那为什么圣诞节能一直延续下来，还继续那么热闹呢？  

   “这就证明跟这个节日适应不适应，农业社会的节日能不能适应现代生活，完全是两回事。人家也是同样古老的东西到现在还能适应，我们现在程度还没有，我们现代化程度比人家差多了，我们不适应，这个逻辑性不通。”陈连山说。

　　陈连山说，人类的节日是有两类的，一类是教化色彩比较重的，一种是娱乐的。比方说，在西方，圣诞节是很严肃的，是完全教化的，是从小要培养每一个人的基督教思想的，而狂欢节是玩的。而中国的节日是“教化里边有一些娱乐，娱乐性里边也多少有一点教化”。春节要祭祖要拜年，这是比较严肃的，但春节鞭炮又是娱乐；而中秋节和元宵节就是“玩”的节日。

　　陈连山具体谈到“元宵节”时说：“古代元宵节是非常热闹的。过去小姑娘，讲三从四德，不让出门，大门不出二门不迈，管得很严，可是一年有一天允许她出去逛，就是元宵节。元宵节去看灯，看游行，有狂欢游行。人们装扮成妖魔鬼怪，到街上乱逛。 我们传统狂欢式的节日还是有不少的，不用学外国。”

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陈连山：春晚不能算“新民俗” 只是娱乐而已

2010年02月10日 16:16　来源：中国新闻网

北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任陈连山博士10日作客中新网访谈

　　中新网2月10日电  民俗专家陈连山10日下午作客中新网访谈时表示，从民俗学的立场上来看，春晚不能算“新民俗”。民众不能参与其中，没有任何仪式价值。

　　北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任陈连山博士10日作客中新网访谈时表示，自己年年看春晚，好象不看还不行，已经成了习惯了。

　　陈连山说，从民俗学的立场上看，春晚不能算“新民俗”，把它算民俗很勉强。因为虽然大家都在看，可是这个看，民众只是看而已，而且不是现场的看，是在屏幕上看，和平时看电影没有区别，它的内容也跟春节没有必然联系。没有哪个节目是春节必须有的，和春节没有必然联系，因此春晚只是一个娱乐而已。

　　在陈连山看来，“春晚不是我们的一个仪式，没有任何仪式价值”。

　　但是为什么那么多老百姓爱看？

　　陈连山认为，因为“这一台晚会确实水平太好了”。陈连山说，当年不是这样，84年，85年春晚刚刚创办的时候，大家年年骂，说演得不好看。现在电视技巧越来越好，弄得大家不看不行，纯粹因为水平高，“这我们得承认，是一台极其精良的娱乐晚会，大家不看可惜。(这么多人看)是因为它的艺术性，不是因为它的文化性。”

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民俗专家谈圆明园庙会:这个可以办 不要那么苛求

2010年02月10日 15:05　来源：中国新闻网

    北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任陈连山博士10日作客中新网访谈，解读春节文化。

　　中新网2月10日电  圆明园庙会日前引发争议，有评论指其“利用民俗伤疤赚钱”。民俗专家陈连山10日下午作客中新网访谈时表示，圆明园确实是我们民族历史上的一个伤疤，但同时也是娱乐场所，在那里办庙会“我觉得是可以的，不要那么苛求。”

　　近年来，各色庙会成了春节期间一大亮点。北京大学中文系副教授，民间文学教研室主任陈连山博士10日作客中新网访谈时表示，在春节年俗中，庙会是很重要的。在传统文化里面，庙会是个很重要的一个部分，节日要长期的保存下去，没有经济力量的支持是不行的。所以庙会其实是一种经济活动，在商家推动下可以让节日过得更加热闹，更加幸福，更加有气氛，这是对节日有很大推动力。庙会是很好的，所以现在各地庙会发展，“我们难以想象的规模那样大，非常好。”

　　圆明园皇家庙会10日正式开幕，这项活动此前曾引发外界激烈的争论。谈到圆明园能否办庙会的话题，陈连山表示，“我觉得这事得两面来说。”圆明园是英法联军破坏过的地方，是中华民族历史上一个伤疤，确实是如此。“可是我们不能把那个记忆老放在过去，眼睛老扭头看过去。我们过去那有伤疤，这个地方就永远成了伤心之地，不能有变化，老得把它保持原样，这样我们历史负担太重了。”

　　陈连山认为，而且实际上现在圆明园早就已经变成了一个公园，是大家娱乐的地方，娱乐享受的地方。里面可以划船，可以散步，有小桥流水，是娱乐场所。既是爱国主义教育基地，同时也是娱乐场所。“那么那个地方搞描绘也是一种娱乐，也是对我们文化一种发展。为什么搞那个娱乐就可以，搞这个娱乐就不可以，这个话也不通。所以我觉得他要搞庙会我觉得是可以的，不要那么苛求。”他说。

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访谈回放：民俗专家陈连山大话春节