云南少数民族的火塘文化
时间:2009-09-18 17:00 来源:看云南旅游网 作者:未知
云南少数民族民居中的火塘文化——在云南少数民族民居中,火塘生活是一项非常突出的家居生活内容,并由此繁衍出一种特殊的文化现象-火塘文化。云南各民族几乎所有的宗教、神灵观念、祭礼、生育习俗、婚丧礼仪、饮食文化等均与火塘发生着密切联系,并通过火塘折射出来。
在云南各民族民居中,火塘是最重要的,并往往置于家中显著位置。火塘成了家庭的象征,并被赋予了超自然的意义。人们不仅要在年节里拜祭火塘,还用火塘来占卜温饱,有的甚至把火塘与生殖繁衍联系起来。
独龙族成婚后往往并不重视新居,但要在父母房内新立一个火塘,表示又多了一个小家庭。相反的是,基诺族大家庭只有一个火塘,儿女成婚也不能另立火塘,这是一个家庭的象征,只有父母去世,子女才可以另立火塘并分出单独居住。
火塘祭祀,祈求家人安泰。小凉山彝族青年结婚的第二天,人们要为新婚者举行转魂的宗教仪式,在“毕摩”主持下,将一头活羊在新婚夫妻头部绕几圈后将羊杀死,让血淋人火塘,并祈祷说:“你的魂已从你父母的火塘转到了现在的火塘……”通过这个仪式明确新娘是夫家的正式成员。
小凉山彝族男孩子成年时在火塘边举行穿裤仪式,表明已获得火塘神灵的保佑。普米族成年礼也在火塘边举行。在景颇、彝、基诺、摩梭民居中,火塘是最神圣的部分,火塘神和家神、祖先神保佑着家宅的平安。丽江纳西族、中甸藏族家中要供奉火塘神和家神。藏族民居中均有三块打磨光滑的锅庄石立在地面组成火塘。这种火塘一旦建立,祖祖辈辈不能移动,在新的家庭建火塘,人们也要从祖宗家的火塘中引火。摩梭人家中的火塘一年四季不灭,这象征家中才人丁兴旺,香火不断,火塘左右着人们的生殖。金沙江两岸的彝族民居,火塘靠内的锅庄石为上方,代表祖宗的方位;左右两边的锅庄石代表男、女青年,因此家庭以火塘的方位确定了长幼之序。
由于云南少数民族火塘的重要性,使其对民居产生了重大影响。民居中火塘的数量、分布、位置均有着重要意义。苗、瑶、云南大部分彝族和傣族,部分白、哈尼、布朗、德昂等民族的民居,一般是一个家庭只有一个火塘,它反映了每一个家庭都是一个父系小家庭,子女一旦成婚便要另立门户。但有的单个火塘的大家庭,如哈尼族的单个火塘大家庭中,往往是三四代同堂。