吴晟：民间段子中的哲学意味
《文化遗产》2014年第三期，有兴趣的童鞋自己去知网下载。
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这篇文章主要从三个方面来分析段子，（1）对人生价值、生命意义的认知；（2）蕴含哲学范畴；（3）涉及形式逻辑。
也许是我对这篇文章的期待太高，读完这篇文章我觉得略失望。
首先，通读全文，作者没有给出一个关于“段子”的定义，或者至少一个外延或内涵，只在摘要里有一句“短小的形式”，你根本不知道作者在什么层次上来讨论“段子”。虽然重点是段子的哲学意味，但至少应该让大家知道说的是什么吧。而且“短小的形式”也是一个很模糊的概念，多短多小？以什么为参照？
因为作者所指涉的“段子”不明确，所以在文章里可以看到作者引用了笑话、顺口溜、甚至还有类似于糗百的“文本”，当然段子本身也可能包括了这些。
其次，作者所提到的哲学层面上的“段子”的三个“特色”：（1）对人生价值、生命意义的认知；（2）蕴含哲学范畴；（3）涉及形式逻辑。在我看来放之四海而皆准，完全不能称其为是段子的“特色”。主要原因我觉得还是作者忽略了“段子”的异质性，一概而论。就拿第一个来说，你能分析分析“红”段子、“黄”段子，反映了什么人生价值和生命意义么？作者所号称的“民间立场”，明明就是“主流话语”下的民间立场。第二个所谓的哲学范畴，我觉得更是经不起推敲。对立统一、主观与客观、原因与结果？哪一种创作少得了这些呢？至于第三点“形式逻辑”的分析，完全可以看作是针对笑话的分析，从作者所举的例子就可以看出来。只能说，作者想表达的意思是：有的段子反映了“对人生价值、生命意义的认知”；有的段子“蕴含哲学范畴”；有的段子“涉及形式逻辑”。那还有的呢？其它呢？
天气略热，略激愤。
