落木

看到瑞安活字印刷术，我直接就想到了西夏印刷术，前者想必这几天大家都已经熟知了，但对于后者的了解，估计不会太多吧。
      西夏印刷术引起高度关注始于1990年冬的一次考古发掘，这年，在宁夏贺兰山腹地的西夏方塔废墟中发现一套珍贵的西夏经书——九卷本的《吉祥遍至口合本续》，经确定这是世界现存最早的木活字印刷品。
      同样在贺兰山的山嘴沟，发现了许多西夏文献，多为佛教经书，其中有西夏文的，也有藏文和汉文的。已经鉴别出来的有《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》、《圣妙吉祥真实名经》、《金刚般若经集》和《圆觉注之略疏》，这些印刷品，有的显然是雕版印刷品，有的则带有明显的活字印刷特征。这些经卷被国家档案局列入“中国档案文献遗产名录”中，国家文物局将它列为第一批禁止出境的文物。它们的发现，不仅印证了宋代科学家沈括关于毕昇发明（现在用“改进”来修正认识误区）活字印刷术的记载，而且将我国使用木活字印刷技术的历史提前了一百多年，进而有力地捍卫了我国印刷术的发明权。
      而西夏泥活字印本也有发现。2006年在宁夏贺兰山东麓山嘴沟石窟中，又发现了西夏时期的佛经文献两卷，其中一卷的末页有6行题款，记录了参加印刷该经的人名及其工作分工，如“印面校者”、“作字兼丁者”等，它们的印刷特点很接近国家图书馆藏的西夏泥活字印刷的佛经，专家认为是新发现的西夏泥活字印本。在我看《尘封的西夏》纪录片中，相关西夏学专家就讲过，一些已经发现的西夏佛经印本中，会出现把字印颠倒的情况，还有竖行没有对齐的情况，这些都可以说明这些印本采取的印刷方式不是整版刻好的而是活字印刷，在排版的时候，有的单个字方向放错了，模板没排齐等等。
      学界对西夏活字印刷品的评价很高，认为是世界现存的最早的活字印本。在人民教育出版社出版的教师教学用书中，写道“1991年，宁夏出土的《吉祥遍至口合本续》西夏文木活字印本，为我国现存最早的木活字印刷品。”
      遗憾，西夏亡国后因为文字记载相对太少而很多历史都成为谜团，至今出土的资料，也只是让我们断断续续地去了解那个时候的文化成就。

[ 本帖最后由 落木 于 2010-11-18 21:59 编辑 ]