前一段时间我在老家呆了一段时间,就到村里面四处走走,和村民聊聊天,加上我在那片土地生活了十几年,我就和大家一起分享一下我们老家主要的民间信仰形式和主要的巫术民间信仰:
1.祖先崇拜:做清明和上腊坟是我们当地人每年必不可少的祭祖活动。但是祖先崇拜的高潮还是在春节期间。小年的时候家家户户要到祠堂接祖宗回家过年。大年初一早上全村人要集中到祠堂出行,放鞭炮。正月十五要送祖宗回祠堂。每每家里有孩子升学都要到先人坟前烧纸告知先人。村民都相信有阴德的祖先回庇佑家人,保家人平安。
2.灵魂:大部分村民都相信灵魂的存在。逝去的先人有鬼魂,活的人也有灵魂。通常若是有人尤其是生病或突然头疼闹热、睡觉不安生,都会认为是被什么不干净的东西或鬼魂吓到了。这一信仰也和我们村的几种主要巫术密切相关。下文会介绍老家的巫术形式。
3.灶神:说起来,灶神是我们那儿村民最认可的神祗。村民最信奉的神就是灶神,认为他是一家之主(这句话好多老人都有提到),保佑一家平安,同时灶神也是村民同天界联系的神祗(村民们认为灶神会在农历腊月23那天上天向玉帝汇报该户一年的行为、善恶)。下问题到的巫术和灶台以及灶神都有极大的联系。
4.土地公公和土地婆婆:在我们村的后林里,我发现了一排小石像。问别人得知,原来是土地公公和土地婆婆的石像。文革时期被破坏扔到后林杂草中。但是可以看出还是有人到此烧纸祭拜的痕迹。另外每年上完腊坟后,大伯都会在马路口烧纸祭拜土地公公,并且每次口中都会念叨:“土地公公保佑孩子几个上学路上平平安安的”。
5.石头崇拜:这两年,离我们村几十里地的一个山上发现了一块大石,成人型,称为“石头老爷”。村民认为他有求必应,同时还流传着与石头老爷相关的传说,使得对石头老爷的崇拜更加浓厚,我也去了那里,香火鼎盛,求财、求婚姻、求平安求什么的都有。石头老爷的传说和石头老爷崇拜之间关系密切,同时这种崇拜带有迷信的成分。但是作为在老家新兴出现的信仰力量,石头老爷的传说和崇拜是怎样在小规模社会里传播并被认可呢?又会对人们的生活有怎样的影响,他的兴起以及他的传说与当地固有的文化之间是一个怎样的互动关系呢?
巫术:
老家的巫术与灵魂崇拜以及灶神崇拜有着密切关系。村民相信魂的存在。活人的魂称为生魂,死人的魂称为鬼魂。在村民眼中鬼魂通常是不洁的,而灶神代表的是正面的力量。人尤其是小孩出现生病、头疼脑热、睡觉不安生等现象时,村民就会认为他被鬼吓到了或者病者的生魂离开身体了,这个时候就会使用巫术的力量。我老家巫术主要有以下几种:
1.喊魂:这里我无法用方言表达出来。喊魂多是由女性长者实施,例如祖母、妈妈。主要是把病者的魂魄喊回家回到自己的身体上来。多是在清晨或晚上。村民解释说这个时候几乎没有什么人在外面活动,那么生魂就不会被生人吓到而不敢回家。女性长者站在家门外,朝着魂魄可能走丢的方向大喊:“xxx回家呦,回家吃饭呦”,喊完之后,进屋对着病者的嘴呼三口气给他,并念叨:“好了,回家了”
2.俗称“出骇”:“骇'在方言中意味”吓到了“。
当某个人突然头疼或发烧,别人就会认为这个人被什么鬼魂或什么不好、不洁的东西(方言中的发音类似于龌龊)吓到了。家人多为家中女性长者就会拿一个碗和三只筷子到灶台边,碗内盛上三分之一的水,并将筷子头对齐。筷子头和筷子尾分别用碗中的水打湿。长者将打湿后的筷子头绕“受骇者”面部(注意筷子并不与面部接触,只是隔空)顺时针转三圈后,再将筷子头对准受骇者的嘴,让其呼一口气到筷子头上。 长者不断的将筷子戳碗底,直到三根筷子树立起来。在戳的过程中不断的喊出逝去先人的名字或东南西北四个方位名称,当喊到某个先人或某方位时,筷子刚好站立,村民就会认为是该先人吓到病者了。然后任碗筷摆在灶头,当筷子自动倒下来的时候,村民就会认为鬼魂离开了病者。
3.灶门口喊魂:女性长者拿一个生鸡蛋,跪在灶门口,先向灶老爷祷告,求灶神把病者的魂魄引回家,然后对着灶门大喊:‘xxx回家呦,回家吃饭呦”。据说一旦魂魄归来,鸡蛋会自动站立,但是我至今会看到过。喊完之后,长者会将鸡蛋煮熟给病者吃。
4.灶门口.喊魂的变种;这种形式的工具不是鸡蛋,而是筛子。将筛子盖在灶门口,长者跪在灶门口喊魂。
以上是我个人对老家民间信仰和巫术形式的小记,存在很多问题。我在记录和访谈过程中也发现自己很多不足。作为一个初学者,我一定会在研究生三年里好好学习,争取取得较大的进步。博文不成样子,各位大虾将就着看一下哈。。。